Коломенский монастырь официальный. Свято-троицкий ново-голутвин женский монастырь в коломне. Небольшой экскурс по городу

16.02.202427.05.2017

Дата публикации или обновления 15.12.2017

Свято-Троицкий Ново-Голутвин монастырь.

Адрес Ново-Голутвина монастыря: Московская область, г. Коломна, ул. Лазарева, 9-11А
Свято-Троицкий Ново-Голутвин монастырь находится на территории Коломенского кремля.
План Коломенского Кремля.
Как проехать к Ново-Голутвину монастырю на общественном транспорте : от ст. метро «Выхино» автобусом № 460 до Коломны – ост. по требованию «Площадь Двух революций» (время в пути 1,5 – 2 часа). Вход в кремль по улице Лажечникова.
Расписания автобусов из Москвы - в полезных ссылках.
На ж/д транспорте: от Казанского вокзала на электропоезде «Москва-Голутвин» или «Москва-Рязань» до станции «Голутвин» (время в пути – 2-2,5 часа).
Далее трамваем № 3, маршрутным такси № 10У, 18 до ост. «Площадь Двух революций» или любым автобусом, идущим до Старого города. Вход в кремль по улице Лажечникова или у Ямской башни.
Как проехать к Ново-Голутвину монастырю на автомобиле: по Новорязанскому шоссе.
Сайт Ново-Голутвина женского монастыря: http://novogolutvin.ru

Архиерейское подворье особенно преобразилось в конце XVII в. при архиепископе Коломенском и Каширском Никите. Им были выстроены все основные здания ныне существующего комплекса: собственно Архиерейский дом, здание Разрядного приказа и Троицкая крестовая церковь.

Святые врата, церковь Покрова Пресвятой Богородицы и угловая башенка, Ново-Голутвин Троицкий монастырь.

Еще в 1728 г. в Коломне (согласно регламенту 1721 г.) было положено основание учреждения духовной семинарии, окончательно сконструированной епископом Киприаном в 1739 году на территории архиерейской резиденции. Учениками ее были дети местного белого духовенства. Лучшие из учеников посылались иногда в московскую семинарию, причем коломенский епископ Гавриил (Кременецкий) обязывал их, по окончании ими московского курса, учить в родной семинарии. Среди питомцев коломенской семинарии следует отметить великого святого Филарета Дроздова , митрополита Московского, и публициста 70-х гг. Н. Гилярова-Платонова.

Покровская церковь в Ново-Голутвине Троицком монастыре.

В основном комплекс сформировался в конце XVII – начале XVIII века. На его территории располагались выстроенные из камня архиерейский и семинарский корпуса, церковь Троицы и здание консистории, известное по архивным документам как древняя церковь Покрова. По благословению епископа Феодосия (Михайловского) стоявшую без службы Покровскую церковь упразднили в 1782 году, разместив там консисторскую присутственную палату. Жертвенник с одеждами, престол и иконостас были перенесены в пострадавшую от пожара церковь Симеона Столпника.

Троицкий собор (1705 г.).

В 1799 г. вышел указ императора Павла о том, чтобы Коломенскому епископу, который управлял церквами в Тульской, Московской и Рязанской губерниях, управлять только церквами в Тульской губернии. Коломенская епархия была упразднена, а архиерей был переведен в Тулу. В Коломне остался древний архиерейский дом, пустой и без способов поддержания. Митрополит Московский Платон в 1800 г. решился перевести сюда часть братий из Богоявленского мужского монастыря, что на окраине Коломны. С тех пор открывшийся в Кремле монастырь стали называть Ново-Голутвиным монастырем, а пригородный монастырь - Старо-Голутвиным монастырем.

Троицкий собор.

Указом от 16 октября была учреждена Тульская епархия, которую возглавил недавно назначенный на коломенскую кафедру епископ Мефодий (Смирнов). Спираль истории совершила замысловатый виток, ведь от указа Екатерины II от 6 мая 1788 года о присоединении Тульского наместничества к Коломенской епархии прошло немногим более 11 лет.

Троицкий собор.

Переезд в губернскую Тулу епископской кафедры с многими коломенскими святынями из архиерейской ризницы и семинарии был поспешен. В городе к прибытию архиерея «не было ни архиерейского дома, ни помещений для семинарии и консистории; не было комнат для эконома, казначея, иеромонахов и певчих, – равно как и помещения для архиерейской прислуги; не было ни конюшни, ни сараев, ни кухни, ни даже кладовой для архиерейской ризницы и утвари». Жители Коломны с болью в душе отнеслись к переменам.

Колокольня.

В опустевший архиерейский дом по высочайшему указу императора Павла I «в уважение древности, сколько к сему архиерейскому дому, … также и для приличия самому сему древнему городу…» перевели штат второклассного Богоявленского Голутвина мужского монастыря, во главе с настоятелем архимандритом Варлаамом. Указом предписывалось также «в ведомство его отдать все находящиеся при том доме церкви и строения».

Часовня Владимира равноапостольного и Анастасии Узорешительницы (2001-2002 гг.).

Митрополит Московский Платон (Левшин) опасаясь, чтобы опустевший архиерейский дом не постигла участь упразднённого в 1788 году первоклассного Симонова монастыря, в чьих зданиях разместили казармы, поспешил выполнить указ. Новому штатному мужскому монастырю присвоили сразу второй класс, что позволяло настоятелей возводить в высокое духовное звание архимандрита. В память о корнях – Богоявленском Голутвине монастыре – и по главному храму обитель стала именоваться Троицким Ново-Голутвиным монастырём. В архивных документах встречается и другое название: Коломенский мужской монастырь.

Опасения митрополита подтвердились менее чем через три года, когда 12 сентября 1803 года он получил письмо от графа А.А. Аракчеева. Граф сообщал, что коломенский архиерейский дом удобен, «для того, чтобы поместить в нём два эскадрона кирасир с лошадьми и со всеми принадлежностями». Митрополит Платон смог аргументировано отказать в передаче зданий, заключив письмо словами: «Я собственной своей выгоды никакой в том не нахожу, а яко недостойный пастырь того града, ревную об общем благе церкви и о чести града того». Получив отказ, граф Аракчеев не стал настаивать, о чём 14 октября 1803 уведомил владыку.

Жизнь насельников, в сохранённом благодаря митрополиту Платону монастыре, не была лёгкой. Здания находились далеко не в идеальном состоянии, да и соседей оказалось много. В бывшем семинарском корпусе разместилось Коломенское духовное училище, часть помещений занимали под квартиры преподаватели и священники Успенского собора. Все здания нуждались в серьезных ремонтных работах, но из-за недостатка средств их проводили только в случае необходимости.

Более масштабные строительные работы начались с 1823-го года при архимандрите Арсении (Козиорове). К северному торцу бывшего архиерейского корпуса он пристроил кирпичную церковь во имя преподобного Сергия Радонежского с приделом в честь Преображения господня (ныне церковь Покрова). Возведённая в псевдоготическом стиле, она служила его домовой церковью.

При строительстве в храмовое здание органично вписалась северная часть архиерейского корпуса, в том числе одностолпная житенная палата, находившаяся на первом этаже. Возможно, тогда же были построены северные ворота и северо-западная башня ограды, служившая входом в храм со стороны Соборной площади. В 1825 году архимандрит Арсений возвёл 55-метровую колокольню, ставшую второй по высоте в Коломне.

Самый большой колокол был украшен изображениями святой Троицы и преподобного Сергия Радонежского и надписью по кругу «1827 г. июля 1 дня, вылит сей колокол в г. Коломне в Новоголутвин второклассный монастырь усердием и коштом Коломенского 2 гильдии купца Киприяна Максимовича Кислова, в Москве на заводе Николая Самгина весу 259 пуд. 32 фунта, лил мастер Аким Воробьёв». Ровно через год 126-пудовый колокол с изображением святой Троицы и святого Кирилла Иерусалимского пожертвовал коломенский купец Кирилл Максимович Кислов. Шесть меньших колоколов на монастырской звоннице не имели изображений и надписей о дарителях, из-за чего в описях особо не отмечались.

После череды смен настоятелей, в декабре 1846 году, епархиальное начальство переместило из дмитровского Борисо-Глебского монастыря в Ново-Голутвин архимандрита Тихона (Угленского), где он и прослужил более четверти века. Настоятель интересовался историей возникновения раскола в Русской православной церкви и не жалел средств на приобретение книг и рукописей по данной проблематике. Со временем часть редких книг из своего собрания он передал в Московскую епархиальную библиотеку, остальные завещал продать, а вырученные средства передать в монастырь.

По свидетельству знавших Тихона людей, он отличался «высокими душевными качествами, которые способны всякого привлекать и навсегда привязывать к себе. Простота, любезность, детское простосердечие и добросердечие, незлобие, прямота, исключающая всякую возможность какой-нибудь задней мысли и двуличия». Многолетняя служба настоятеля была отмечена в 1863 году орденом святой Анны 2 степени и в 1869 году этим же орденом, украшенным императорской короной.

Архимандрит Тихон недостаточно хорошо управлял хозяйством монастыря. «Не имея ни решимости, ни твердости характера, необходимого для правителя он был постоянно под влиянием других и как покорное дитя, исполнял желание других, ни к чести себе, ни к пользе братии и к явному вреду всей обители». По воспоминаниям благочинного общежительных монастырей Угрешского настоятеля архимандрита Пимена (Мясникова), после его кончины 7 февраля 1871 года обитель оказалась в «совершенном упадке и нищете, во всех отношениях».

В монастырской кассе нашлось около 15 рублей серебром да имущества покойного осталось рублей на сто. Конечно, благополучие обители, её авторитет среди населения во многом зависели от личности настоятеля, его умения руководить общиной, ладить с властью и общественностью. Но в этом случае причину запустения монастыря Пимен видел в его штатном, устройстве, из-за чего Ново-Голутвин монастырь «никогда не приходился по сердцу жителям Коломны».

Подобные «монастыри критиковались за то, что в них жизнь построена на корысти и свободе в отношении обязанностей», когда «обычаи заменяют уставы, установленные церковью и святыми отцами». Митрополит Московский и Коломенский Филарет (Дроздов) считал необходимым введение общежительного устава, но не повсеместно, так как «по обстоятельствам, нужно сохранить оба типа монастырей». Причина видимо крылась в глухом сопротивлении монашествующих введению общежития. Выход Филарет видел в убеждении настоятелей брать на себя инициативу. Хорошим примером служит Николо-Угрешский монастырь , в котором по просьбе митрополита настоятель игумен Пимен (Мясников) в 1852 году ввёл общежитие.

Необходимость монастырской реформы была очевидна. Особенно остро проявилось это во второй половине XIX века с возникновением в обществе мнения, что из-за утраты идеала православного аскетизма институт монашества не нужен.

В мае 1871 года настоятелем Ново-Голутвина монастыря стал староголутвинский игумен Сергий (Свешников). Несколько месяцев ушло на подготовку монастыря, и 26 ноября 1871 года, аккурат на праздник святителя Иннокентия-Иркутского чудотворца и день тезоименитства митрополита Иннокентия, в торжественной обстановке епископ Дмитровский Леонид (Краснопевков) открыл общежитие. При финансовой поддержке Гурия Ротина облик монастыря преобразился уже к этому событию. Затем в начале 1872 года была полностью переделана деревянная галерея, соединяющая архиерейский корпус с Троицким храмом. На её месте возникла более современная, с опорой на две каменные арки, с застеклёнными рамами.

Тогда же на средства, пожертвованные московским купцом Васильевым, удалось расписать стены церкви Троицы. При финансовой помощи Гурия и Екатерины Ротиных монастырь, «преобразованный в общежитие, воскрес из развалин и так быстро обновился и пришёл в цветущее состояние», а активная деятельность игумена Сергия была вознаграждена долгожданным возведением в сан архимандрита.

К процветающей обители, где количество насельников достигло 50 человек, тянулись прихожане, и для их детей здесь открылось народное училище на 40 человек. За заслуги по духовному ведомству архимандрит Сергий был награждён орденами Святой Анны 3 и 2 степени, а за организацию госпиталя и помощь в уходе за ранеными в русско-турецкой войне отмечен знаком Российского общества Красного Креста. Административные способности коломенского настоятеля были столь очевидны, что епархиальное начальство в 1881 году назначило его благочинным общежительных монастырей Московской епархии. Через два года Сергия переводят настоятелем в Иосифо-Волоцкую обитель.

Назначенному на его место 53-летнему ризничему Троице-Сергиевой лавры архимандриту Иоанникию (Постникову) досталась обитель, где «все храмы были приведены в совершенный порядок; ризница стала не только достаточна, но обильна; все здания обновлены, архиерейский дом исправлен и приведён в наилучший вид, трапеза и келлии устроены как нельзя лучше; заведено стройное пение, правильное чтение, богослужения стали совершаться согласно с уставам без малейшего отступления».

Архимандрит Иоанникий, исполняя должность настоятеля монастыря, проявлял заботу и об учащихся духовного училища. Он стал одним из учредителей основанного в 1886 году Братства праведного Филарета Милостивого, целью которого ставилось оказание помощи бедным ученикам, и вплоть до своей кончины в августе 1889 года председательствовал в Совете братства. Последующие настоятели сохраняли традиции, заведённые архимандритом Сергием, и приумножали благосостояние обители.

Налаженная монашеская жизнь была в одночасье разрушена в результате свершившейся Октябрьской революции 1917 года. На основании декрета Совета народных комиссаров РСФСР от 2 февраля 1918 года «Об отделении церкви от государства и школы от церкви» все религиозные организации лишались прав юридического лица, а все церковные имущества объявлялись народным достоянием. Здания и предметы, необходимые для богослужения, могли передаваться религиозным обществам в бесплатное пользование, но это не касалось монастырей.

В какой-то степени это спасло монастырь от худшей судьбы, т.к. циркулярное предписание губернского отдела управления от 23 мая обязывало власти города немедленно приступить к устройству лагеря принудительных работ. К примеру, такие лагеря в Москве организовали в Спасо-Андрониковом монастыре , Новоспасском монастыре и Ивановском монастыре. Вот и в Коломне «после долгих поисков выяснилось, что более подходящего помещения как Коломенский мужской монастырь–нет». Наверное, на это имелись веские причины, всё-таки центр города, приличная по размеру территория, обнесённая оградой, много небольших келейных помещений, легко превращаемых в камеры.

Не откладывая дело в долгий ящик, 16 июня 1919 года на заседание коллегии отдела управления Коломенского уездного исполкома выносят вопрос о создании в Ново-Голутвине монастыре концентрационного лагеря. Быстрейшее освобождение занимаемых милицией помещений с переводом её в Брусенский монастырь возложили на жилищно-земельный отдел. Но дело не сдвинулось с мёртвой точки, и 15 июля заведующий отделом управления Коломенского уездного совдепа Н.С. Нилов констатировал, что устройство концлагеря, по всей видимости, будет отложено на длительное время.

Теперь мешал временно размещённый в монастыре госпиталь. Вновь коллегия вернулась к вопросу 9 августа, и, чтобы не топтаться на месте, решено было приступить хотя бы к составлению смет на приспособление и переоборудование помещений. В очередном докладе от 18 августа Н.С. Нилов выразил необходимость, не дожидаясь вывода госпиталя, занимавшего, по его мнению, всего 1/8 часть помещений, начать установку решёток и врезку замков в двери. К счастью для города и монастыря, по каким-то причинам устройство концентрационного лагеря не состоялось, и кельи стало обживать население.

Вскоре после закрытия монастыря возник вопрос о сохранности монастырского архива, где, по предположению специалистов, могли находиться документы со дня основания обители. Оказалось, что архивные дела находятся в башне ограды, откуда для лучшей сохранности член комиссии по охране памятников старины В.Г. Эро и перенёс их на временное хранение в два специально выделенных жилых помещения. Через некоторое время научный сотрудник Московского губернского архива Е.П. Шишкина обнаружила, что помещения вскрыты, а папки с делами разбросаны. В присутствии члена Коломенской комиссии по охране старины К.В. Климова и сотрудника Коломенского уездного исполкома П.Е. Чупаковой помещения опечатали вновь, из-за отсутствия замка скрутив проволокой проушины, и что стало с ценными документами в дальнейшем, неизвестно.

Древние здания монастыря и церковное имущество не оставались без внимания специалистов, делавших всё возможное для сохранения культурного наследия. С их помощью весной 1922 года, во время компании по изъятию церковных ценностей в помощь голодающему Поволжью, ризница Ново-Голутвина монастыря была включена в «Список монастырей, соборов и церквей, хранящих исключительные историко-художественные ценности, подлежащих ведению Главмузея Н.К.П.».

В декабре 1927 года на Коломенский горсовет была возложена обязанность по заключению договоров с группами верующих на аренду зданий и предметов культа. Сотрудники отдела лояльно относились к верующим и не чинили препятствий в предоставлении аренды на действующие храмы Коломны и Боброва. На это время официально закрытых храмов насчитывалось четыре: Преображенская церковь, Всех Святых, Успения и Крестовоздвиженский собор Брусенского монастыря, а также тюремная часовня.

При заключении договоров религиозная община обязана была подавать списки зарегистрированных членов. Как правило, их число было небольшим. К примеру, Троицкая новоголутвинская община на 1929 год насчитывала 77 зарегистрированных членов, чуть больше числилось в храме Николы Гостиного в Коломне , храме Троицы на Репне в Коломне , храме Петра и Павла в Коломне , храме Иоанна Предтечи в Городищах в Коломне.

Со временем последнюю Ново-Голутвинскую церковь закрыли. Исчезли иконы известные из метрики 1887 года: Святой Троицы, одна написанная в 1707 году «жалованным» иконописцем Оружейной палаты Тихоном Филатьевым, другая, выполненная на кипарисовой доске с изображением внизу коломенского кремля, икона Знамения Пресвятой Богородицы с клеймами, в которых изображена была история её явления и вид Новгорода с кремлёвской стеной и храмами, местночтимая икона преподобного Сергия Радонежского и т.д. Здания и строения окончательно перешли в пользование многочисленных жильцов и организаций. Некоторые постройки перешли в собственность.

Например, колокольня, проданная в апреле 1934 года городским финансовым отделом Коломенскому патефонному заводу. Церковь Троицы в 1940-1950 годах сдавалась в аренду швейно-ремонтной артели, Сергиевская – мастерской «Мособлхудожфонда». Десятки лет древние здания эксплуатировались на износ. Новые хозяева пробивали дверные проёмы, ниши для полок, ставили многочисленные перегородки. Сохранению памятника культового зодчества не смогли помочь не подкреплённые делами постановления Совета Министров РСФСР, решения исполкома Мособлсовета и Коломенского горсовета, утверждавшие неоднократно «Списки памятников архитектуры, подлежащих государственной охране в Московской области».

Возможность получить реальную государственную защиту и войти в реставрационную программу появилась у федерального памятника с принятием Советом Министров РСФСР решения от 6 мая 1968 года о создании в Коломне историко-архитектурного заповедника. В разработанной специалистами треста «Мособлстройреставрация» в 1971 году программе немаловажная роль отводилась Ново-Голутвину монастырю. Бывший архиерейский корпус и здание консистории предполагалось использовать под гостиничные номера для будущих туристов, а в семинарском корпусе поместить красный уголок и администрацию комплекса.

Подклет Троицкого, как вариант Покровского храма отводился под ресторан. Верх реставрированной церкви Троицы планировался под музей. При благоустройстве территории предполагалось разбить плодовый сад, примерно такой, как он был в XYIII веке. Первоочередным объектом реставрации мог стать архиерейский корпус.

Грандиозные планы не воплотились в жизнь, но это не помешало в 1973 году приступить к реставрационным работам в Ново-Голутвине.

Обшарпанную колокольню полностью оштукатурили, восстановив утраченные русты. В ярусе звона с южной стороны каменщики заложили кирпичом растёсанные при скидывании в 1920-х годах большого колокола стороны проёма. Шпиль и купол перекрыли коломенские специалисты, а сложной конфигурации пьедестал шпиля выполнил московский медник А.И. Морозов.

В 1977 году комплексная бригада Н.И Шепелёва в составе В.С. Ахтырко, А.Б. Виноградов, А.А. Горячев, Л.А. Жерновков, Н.П. Кривошапов, К.В. Ломакин, И.Г. Савин, восстановив лопатки с внутренней аркадой северной стены ограды, приступила к реставрации церкви Троицы, освобождённой незадолго от склада гражданской обороны.

Неоценимую помощь реставраторам оказывали шефы – предприятия Коломны. За монастырём решением исполкома был закреплён завод тяжёлого станкостроения. Шефская помощь заключалась в предоставлении транспорта, стройматериалов, планировки территории, вывозе строительного мусора. Особенно ярко проходили Ленинские субботники, возглавляемые инженером Л. Силиной. Вопреки сложившемуся стереотипу заводчане трудились с энтузиазмом, а не из–под палки.

Для расширения фронта работ и улучшения условий проживания из зданий монастыря постепенно отселяли жителей. К 1982 году был выселен архиерейский корпус, и сразу к обмерным и исследовательским работам приступили архитекторы К.В. Ломакин и В.А. Мозжеров. Для этого пришлось освободить помещения от поздних перегородок, полов, сбить штукатурку, удалить засыпку пазух сводов. При производстве работ в строительном мусоре удалось обнаружить многочисленные фрагменты изразцов XYII–XIX веков. После склейки и зарисовки реставраторы передали их в Коломенский краеведческий музей.

Восстановление архиерейского корпуса затянулось на годы, во многом из-за неясного его дальнейшего функционального использования. Идей витало много: то приспосабливаем здание под гостиницу, то под музыкальную школу. Неопределённость привела к тому, что реставрационные работы шли эпизодически.

При сложившейся ситуации необходимо было волевое решение. И оно принимается с учётом начавшейся в 1985 году перестройки политической жизни страны и созданных предпосылок для религиозной свободы в СССР. По просьбе руководства Русской православной церкви в некоторых городах верующим стали передавать храмы. Прошедшее на государственном уровне празднование 1000-летия крещения Руси активизировало процесс передачи культовых зданий религиозным объединениям.

Коломна не осталась в стороне, и уже 29 декабря 1988 года на заседании Совета по делам религий при Совмине СССР рассматривалось представление исполкома Московского областного Совета народных депутатов о передаче комплекса Ново-Голутвина монастыря для нужд Московской епархии. Прилагаемый перечень зданий комплекса включал Успенский кафедральный собор, Тихвинскую церковь и шатровую колокольню. Вопрос был решён положительно и первый в Московской области монастырский комплекс передан в пользование Русской православной церкви для организации женской монашеской общины.

Престольные праздники.

День Святой Троицы – на 50-й день после Пасхи, престольный праздник Троицкого храма.

Покров Пресвятой Богородицы – 1/14 октября, престольный праздник Покровского храма.

Успение Пресвятой Богородицы – 15/28 августа, престольный праздник Успенского храма на подворье монастыря в деревне Карасево.

День памяти святой блаженной Ксении Петербургской – 24 января/6 февраля, престольный праздник храма блаженной Ксении Петербургской.

На всем протяжении Москва-реки раскинулось ожерелье городов и городков. Коломна, город с многовековой историей, тоже расположился на берегах этой неширокой, но очень живописной реке. Здесь же в кристальных водах отражаются резные стены и сверкающие купола, украшающие Свято-Троицкий Ново-Голутвин женский монастырь.

История женского монастыря

Точное время создания монастырского комплекса неизвестно. Считается, что монастырю немного больше лет, чем Коломенской епархии. Расположенный в самом центре кремлевской территории города Коломна, основан он был примерно в начале или середине 14-го века, т. е. после окончания нашествия монгольских орд на Киевскую Русь. В этих местах тогда властвовал либо князь Калита с 1328 года по 1340 год, либо Симеон Гордый, приступивший к власти в 1340 году и ушедший с престола в 1353 году. С тех пор и по 1799 год монастырь стал центром Коломенской епархии.

В те годы епархию относили к третьему классу. В нее входили:

церкви в количестве 931 храма;
монастыри в количестве 10-ти комплексов.

Благодаря тому, что монастырь в те годы был религиозным центром всего княжества, за качеством работы строителей тщательно следили, а обеспечение его проходило на самом высоком уровне. Шли годы, менялись правители, но здесь, в тихом монастырском подворье оно словно замерло. Столетие за столетием здесь не менялось ничего вплоть до 17-го века.

1728 год принес с собой ряд новшеств, повлиявших на жизнь города и нашедших отклик в монастыре. Началось строительство духовной семинарии, первыми слушателями в которой стали дети местного духовенства. Лучших учеников потом отправляли в столицу для дальнейшего обучения с условием возвращения в стены альма-матер в качестве новых учителей. Наиболее известными выпускниками коломенской семинарии стали:

Московский митрополит св. Филарет Дроздов;
публицист Н. Гиляров-Платонов.

Император Павел своим указом упразднил Коломенскую епархию в 1799 году. Архиерея ее перевели в Тулу.

Полностью исчезнуть монастырю не позволил Митрополит Московский Платон, который в 1800 году часть братьев из окраинного коломенского Богоявленского мужского монастыря перевел сюда. Данный поступок привел к изменению названия монастыря, поскольку кремлевский стал называться Ново-Голутвин, а пригородный – Старо-Голутвин.

Первую часть названия дал монастырю главный храм комплекса, который посвящен Святой Троице. Ему присвоили 2-й класс и позволили содержать 17 монахов. К нему приписали 2 церкви: Тихвинскую и Успенскую.

1871 год принес новые изменения. Из штатного монастыря его перевели в разряд общежительных, что позволило увеличить количество монашествующих до 50 человек.

Спокойствие и благоустроенность вновь стали спутниками монастыря, поддерживая его благополучие более ста лет, однако все рухнуло в одночасье.

1917 год, когда был провозглашен декрет «Об отделении церквей…», принес несчастья всем религиозным организациям (в том числе и монастырям). Не обошла стороной беда и Коломну. Ново-Голутвин стал одним из 673 монастырей, которые были ликвидированы в период с 1918 года по 1921 год. Все имущество вывезли. Землю национализировали. Настоятель архимандрит Леонид лишился личных вещей и наград. Лишились крова над головой 16 монахов и 14 молодых послушников.

Помещениям монастыря угрожал снос, однако их спасла необходимость разместить где-то управление новой милиции как городского, так и уездного значения. Они перебрались в часть монастырских помещений в 1919 году, занимающих наиболее удобное расположение относительно входа.

23 мая в монастыре должны были провести ряд изменений, которые превратили бы его в лагерь для содержания заключенных, осужденных на принудительные работы. Основными параметрами, давшими такую идею руководству, стали:

наличие высокого и крепкого забора по всему периметру монастыря;
размеры келий, которые были очень узкими, ведь их легко можно было сделать камерами для заточения;
размеры монастырской территории, которые вмещали большое количество зданий.

Местные власти попытались выполнить задание, но провести быструю подготовку корпусов не получилось. В результате, идею открытия лагеря для преступников заменили на план временного размещения госпиталя. С. Н. Нилову, который в то время занимал место заведующего отделом управления Коломенского совдепа, такая ситуация не очень импонировала, поэтому 9 августа он вернулся к данному вопросу, намереваясь не дожидаться момента освобождения монастырской территории госпиталем. И все же, постоянно возникали какие-то неувязки и причины, не позволяющие превратить монастырь в лагерь, а позже жители стали обживать кельи.

Архивы монастыря включали в себя документацию, которая могла быть датирована временем формирования монастырского комплекса, при этом требовала особого отношения к сохранности. Бумаги собрали в башне ограды и закрутили дверь проволокой, поскольку не нашлось замков. В результате, много исторических документов было утеряно. Монастырь отдали в ведомство Главмузея, чтобы сохранить как можно больше ценных экспонатов.

6 мая 1968 года из монастыря и всей центральной части города хотели создать Коломенский историко-архитектурный заповедник. Он должен был включать в себя:

монастырское здание, которое должно было использоваться в виде гостиничных номеров;
ресторан;
музей;
плодовый сад, похожий на тот, который был разбит здесь в начале 18-го века.

Эти планы не сбылись, но в 1973 году началась реставрация на территории монастырского комплекса. Специалисты изучали следы декора, историческую документацию, материалы архивов, чтобы можно было восстановить первоначальный внешний вид комплекса. Это было нелегко, ведь годы оголтелого атеизма разрушили почти все.

Восстановили крест, главу и барабан, потом долго возрождали фасад, изготавливая такое же тесанный вручную кирпич, как и в древние времена. Постепенно проводились множественные работы, направленные на восстановление из разрухи таких элементов монастырского комплекса, как:

трапезная;
древние ниши;
четверик;
интерьеры апсида.

Русской православной Церкви монастырь был передан в 1985 году.

Наше время

Сейчас монастырь принадлежит женской общине. Кроме вышеперечисленных зданий, имеются такие строения:

Троицкая и Покровская церкви
Каменные палаты и колокольня
Храм во имя Ксении Петербургской
Часовня со святым источником
Гостиница для размещения паломников и монашествующих

Монастырь дает приют 80 монахиням и инокиням родом из России и ближнего зарубежья. Работает Православный медицинский центр им. св. Блаженной Ксении Петербургской. Больных принимают монахини, являющиеся профессиональными докторами.

Здесь можно посетить экскурсию, которую проведут для вас сестры-монахини.

Заботятся в монастыре не только о людских душах, но и о животных. На территории открыт питомник «Конвент», так что здесь и на подворье, расположенном за городом, живут:

монголо-бурятские собаки;
среднеазиатские овчарки;
верблюд Синай;
чистокровные вятские лошади.

Здесь работают мастерские разных направлений:

вышивальная;
керамическая;
иконописная;
столярная.

Монастырь взял под свою опеку приют для мальчиков-сирот, обосновавшийся на территории деревни Малое Карасево. Монахини проходят обучение в педагогических учреждениях разного ранга.

Расписание богослужений

Режим работы храмов на территории монастыря зависит от наличия праздников. В обычное время служба проводится:

8:00 – литургия.
17:00 – вечерняя служба.

По большим праздникам режим может меняться. О том, в каком именно из монастырских храмов проходит богослужение в конкретный день, необходимо узнавать у сестер монастыря.

Как добраться до Свято-Троицкого Ново-Голутвина женского монастыря

Гости города могут воспользоваться такси и заказать поездку по адресу район Старая Коломна, улица Лазарева, д. 11 а.

Контактные данные

Электронный адрес: [email protected]
Телефонные номера: 8-49661- 20707, 8-916-8167225.

Фотографии

В Коломне, посреди деревянного Кремля расположился Ново-Голутвин Свято-Троицкий женский монастырь. Обходя Соборную площадь, непременно наткнешься на него. На сегодняшний день он является одним из крупнейших, находящихся на территории современной России. Являясь самым молодым из кремлевских монастырей, он был основан в 1799 году в городе Коломне и является первой православной женской обителью, открывшейся в Московской епархии.

Писцовые книги 1577—1578 гг. предоставляют сведения о том, что монастырь возведен на той территории, где раньше находилась архиерейская резиденция с 1350 по 1799 год. В резиденции проживали епископы, архиепископы, которые управляли Коломенской епархией. Именно эти данные дают основание утверждать о том, что на самом деле некоторые из зданий Новоголутвинского монастыря намного древнее. После упразднения епархии в 1799 году внутри Коломенского кремля и основывается Свято-Троицкий монастырь.

Главным храмом, сохранившимся до наших дней, но неоднократно переделанным, является Троицкий. Он был основан в 1680 году в стиле московского барокко. Вдальнейшем вокруг храма создавались новые корпуса и строения, легшие в основу Свято-Троицкого монастыря.

История

Коломенская епархия была образована еще до пришествия монголов. Первое упоминание о ней относится ко времени правления Ивана Калиты, то есть 1328—1340 гг. В это время при ней имелись десять монастырей и 931 церковь.

Из писем сирийца Павла Алеппского, секретаря Антиохийского патриарха Макария, мы узнаем, что представлял из себя архиерейский дом XVII века.

Весьма великим и обнесенным вокруг деревянной стеной; дворец епископский сооружен из прочнейшего камня и хорошего дерева — такое описание резиденции дает сириец. Его поражала длинная деревянная галерея, возвышающаяся над землей и предназначавшаяся для прохода епископа от южных дверей церкви к кельям. Большое внимание он уделяет русским мастерам-плотникам, которым удалось построить настолько теплые покои.

Расцвет архиерейского подворья

В конце XVII века архиепископом стал Никита Московский и Каширский. Именно при нем отмечают расцвет архиерейского подворья. Новыми зданиями, при нем построенными, стали Архиерейский дом, помещение Разрядного приказа и Троицкая крестовая церковь, являющиеся на данный момент основными зданиями комплекса.

К 1728 году была построена духовная семинария в Коломне, где учились дети местного духовенства. Наиболее одаренных учащихся посылали в Москву для продолжения обучения, с условием последующего их возвращения в семинарию в качестве учителей и преподавателей.

После того, как в 1799 году по приказу императора Павла I Коломенская епархия была упразднена, архиерея переводят в Тульскую губернию. Опасаясь того, что бывший архиерейский дом могут упразднить, митрополит Московский Платон (Левшин) спешил исполнить указ и в кратчайшие сроки перевести братию из Богоявленского мужского монастыря сюда. После этих событий новый монастырь в Коломне именуется Ново-Голутвин, имеющий также другое название Коломенский, а находящийся на окраине – Старо-Голутвин.

XIX век

В виду того, что монастырь был построен в честь Святой Троицы, он стал называться Свято-Троицкий Ново-Голутвин монастырь, и в начале XIX века мог содержать не более 17 человек, так как ему был присвоен 2 класс. Две церкви – Тихвинская и Успенская, также были присоединены к монастырю. Настоятелем стал архимандрит Варлаам.

Через несколько лет опасения митрополита Московского и Коломенского подтвердились – в письме от графа А. А. Аракчеева указывалось о намерениях создать на территории бывшей Архиерейской резиденции конюшни. Но митрополиту, хоть и с большим трудом, все же удалось отстоять здания. Архитектором, разработавшим план по размещению кирасир на месте архиерейского дома, стал И.А.Селихов. Этот план сохранился до наших дней в архивах Санкт-Петербурга.

Жизнь в обители забурлила. Здания требовали ремонта, большое количество насельников – скорейшего размещения, а непредвиденные обстоятельства, такие как плохие погодные условия длительное время или внезапно поднявшийся ураган, мгновенно срывающий крыши, добавляли хлопот. Поэтому работы хватало всегда.

С 1823 года разворачивается еще более масштабное строительство, уже при архимандрите Арсении (Козиорове). Построенная в псевдоготическом стиле кирпичная церковь во имя преподобного Сергия Радонежского была одним из новоиспеченных зданий монастыря.

Кроме того практически одновременно со строительством церкви возводятся ворота с северной стороны, одна из оградительных башен на северо-западе монастыря, а также вторая по высоте в Коломне колокольня, составлявшая более 50 метров ввысь.

Архимандрит Тихон (Угленский)

Череда сменявших друг друга настоятелей продолжилась до 1846 года, когда этот пост занял архимандрит Тихон (Угленский), прослуживший здесь не менее 25 лет. Всерьез увлекаясь историей раскола Русской православной церкви, он не жалел денег на то, чтобы приобрести литературу или рукописи, касающиеся данного вопроса. Впоследствии часть приобретенных им редких книг была передана в библиотеку Московской епархии, а оставшиеся – проданы, деньги переданы монастырю.

В благодарность за многолетнюю службу настоятель Тихон был удостоен ордена святой Анны 2 степени. Но при всем этом, некоторые историки считают, что хозяйство вести он не умел, и поэтому после кончины архимандрита монастырь пришел в запустение. В качестве доказательства такой точки зрения приводят воспоминания Угрешского настоятеля Пимена (Мясникова).

Ново-Голутвин монастырь становится общежительным

Реформирование было очевидно и неизбежно. К тому же важной подоплекой стало появившееся в обществе мнение, что институт монашества вообще необходимо устранить. Митрополит Московский и Коломенский Иннокентий (Вениаминов) всерьез взялся за решение этой проблемы. Он считал, что вымирание монастырей происходит из-за снижения уровня нравственности. Поэтому наилучшим выходом из сложившейся ситуации будет переведение всех мужских монастырей в ряд общежительных.

C 1871 году Ново-Голутвин монастырь становится общежительным и насчитывает уже около 50 монахов. Большую помощь в реорганизации обители оказывали меценаты Ротины. Они помогали не только финансами, ими в 1876 году был пожертвован дом в несколько этажей с участком земли, приносивший монастырю немалый годовой доход.

Обучение известных сейчас личностей

Необходимо также отметить, что XIX столетие стало для Новоголутвинского монастыря своеобразным «золотым веком», ведь именно тогда здесь обучались и веди свою активную деятельность многие известные сейчас личности.

Протопресвитер Успенского собора Московского кремля Николай Александрович Сергиевский (1827—1892) начинал здесь свое обучение. В дальнейшем он становится профессором богословия в Московском университете и основателем одного из духовных журналов — «Православное образование», пишет множество трудов на религиозную тематику.

Будущий профессор Духовной Академии в Москве Никита Петрович Гиляров-Платонов (1824—1887) также обучался в Коломне, а затем оставил воспоминания о быте и нравах Коломенского училища. Особенно врезались в его память моменты наказаний учащихся одним из преподавателей.

Василий Григорьевич Толгский (1842—1909) , церковный педагог, по завершению обучения в Коломенском духовном училище отучился в Московской семинарии, а позднее стал священником в 1864 году. Несмотря на материальные трудности и невозможность должным образом обеспечить семью, отцу Василию удалось на свои средства устроить школу, организовать хор, в который входили школьники и крестьяне.

1894 год был ознаменован окончанием Коломенского духовного училища Иваном Николаевичем Державиным, священномучеником Иоаном (1878—1937) ; преподавал в церковно-приходской школе. В 1930 году его приговорили к ссылке на три года, он был отправлен отбывать ее на Север. По возвращении служил в одном из сельских храмов Московской области. В 1937 году его ждал арест и расстрел.

Александр Васильевич Орлов (1890—1937) также являлся учеником Духовного училища в Коломне. После отучился в Московской духовной семинарии, окончив ее в 1909 году. В 1911 году становится священником. В 1937 году был арестован, его ложно обвинили. Заключение свое он отбывал в Таганской тюрьме. В октябре того же года он был расстрелян.

Ликвидация Новоголутвинской обители

Что же касается жизни монастыря, то с началом революции 1917 года она резко переменилась. За период с 1918 по 1921 годы на территории России были ликвидированы 673 монастыря, сюда же относился и Новоголутвинская обитель. Все церкви были отделены, а все имущество монастырей отныне становилось общенародным. Даже личные вещи и награды настоятеля храма Леонида были отобраны и переданы народу. Без приюта оказались 16 монахов и 14 послушников.

Важное значение имело для монастыря то, что в 1919 году почти все помещения были отданы в государственное управление, в частности для уездной милиции. Именно это и спасло здания от полного разрушения.

А к маю было принято решение переорганизовать обитель в колонию типа контрационного лагеря. И не смотря на достаточно благоприятные для этого условия – достаточно высокий забор, маленькие кельи, использовавшиеся бы в качестве камер, быстрое преобразование не удалось. В скором времени помещения монастыря превратились в госпиталь. А позднее, после новых неудавшихся попыток организовать на территории обители концентрационный лагерь, кельи стали заселяться местными жителями.

После закрытия храма остро встала проблема сохранности монастырских архивов, свидетельствовавших об истории монастыря практически со дня его основания. Как выяснилось, монастырская документация находилась в охранной башне, для нее специально были выделены два жилых помещения. В последствии, дела опечатали, но что стало с ними дальше никому неизвестно, так как замков на двери здания не было, и закрыли ее, просто скрутив проволокой.

Работники «Главмузея» всеми усилиями пытались сохранить монастырь и монастырский архив, являвшиеся одной из важнейших исторических ценностей. Несмотря на все попытки, к 1922 году большая часть имущества была изъята в фонд помощи голодающим Поволжья. Но даже это не остановило проведению служб в Троицкой церкви. В 1928 году иеромонаху Иоанну (Болагурову) удалось начать восстановление храма под видом религиозной общины.

Но к концу 20-х гг. XX в. Горсовет Коломны был обязан брать в аренду все здания и предметы культа и заключать об этом договоры с группами верующих. Не обошло стороной это событие и Свято-Троицкий монастырь. Через некоторое время Ново-Голутвинскую церковь была закрыта, многие иконы пропали, а помещения были сильно разорены или подверглись национализации. Например, в 1934 году городской финансовый отдел продал одному из Коломенских заводов колокольню. 1940—1950-е гг. – время, когда церковь Троицы находилась в аренде у швейно-ремонтной фабрики.

Реальный шанс сохранить оставшееся имущество монастыря появился в 1971 году после того, как была создана реставрационная программа, предполагавшая создание историко-архитектурного заповедника, где большую роль играл Ново-Голутвин монастырь. Планировалось создание на месте бывшего архиерейского дома гостиничных комнат для будущих туристов, администрации, ресторанов и тому подобное.

Но эти планы так и не были осуществлены, хотя реставрационные работы в Свято-Троицком монастыре все же начались. За дело принялись мастера-архитекторы В.А.Мозжеров, В.В.Тепляков, С.П.Орловский. Конечно, мастерам пришлось столкнуться с большими трудностями в ходе реставрации. Из зданий пришлось постепенно выселять жителей для того, чтобы охватить ремонтом как можно большую площадь.

Из-за того, что было неясно, как дальше предполагается использовать ремонтируемые помещения, работы растянулись на достаточно продолжительное время. Но с приходом перестройки политической и экономической жизни государства появляются предпосылки для восстановления духовных и религиозных свобод. Постепенно храмы стали переходить в руки верующих, а церковная жизнь восстанавливаться.

Покровительство Русской Православной Церкви

Только 1989 году монастырю были возвращены здания, находившиеся в очень запущенном состоянии. Главной целью возвращения помещений было создание женской общежительной обители. Впоследствии происходила активная организация восстановительных работ в монастыре.

Священный Синод принял решение о том, что настоятельницей монастыря становится игуменья Ксения.

С 1989 года начинается новая жизнь обители – монастырь переходит под покровительство Русской Православной Церкви. С этого момента возникает идея создания первого православного женского монастыря, коих до этого момента не было. Начинается восстановление Архиерейского корпуса. Реставрация обители и налаживание монастырской жизни давалось все-таки с трудом, ведь и навыки строительства, и навыки ведения хозяйства практически отсутствовали. Но тем не менее сестры делали все возможное, что было в их силах – разгребали мусорные завалы, помогали новым жителям обживать теперь уже заново отстроенные места. Началом новой монастырской жизни послужила первая служба в Троицком монастыре.

Вместе с благоустройством монастыря у администрации города Коломны прибавляются новые хлопоты. Храмом начинают интересоваться политические личности, деятели культуры, с каждым годом число гостей и паломников обители неумолимо растет. Такие изменения означали, что Свято-Троицкий монастырь становится достопримечательностью города.

Монастырь в наши дни

На сегодняшний день Новоголутвинский монастырь включает в себя несколько храмов:

Во-первых, Храм Пресвятой Троицы . Первое богослужение во вновь возрождающейся обители совершилось здесь во время празднования Сретения Господня 15 февраля 1989 г. С этого момента Троицкий храм начинает символизировать возрождение духовной жизни в Коломне.
Во-вторых, Храм в честь Покрова Божией Матери . Довольно продолжительное время Покровский храм находился в состоянии запустения и разрухи. Для освящения его возникла необходимость в ремонтных работах, а именно разборке внутренних перегородки, появившихся здесь в советский период, а также очистке стен и сводов от слоев краски и побелки, под которыми долгое время находились живописные росписи XIX века.
В-третьих, Храм во имя святой Блаженной Ксении Петербургской . В 1990 г. митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий благословил и освятил церковь в честь блаженной Ксении Петербургской. Больших трудов стоила монахиням роспись сводов храма. В 1999 г. в храме установили керамический иконостас.
В-четвертых, Храм в честь Успения Божией Матери (Подворье) . В 1990 году на территории, предназначенной для ведения хозяйственного подворья, возводится храм в честь Успения Божией Матери. Монастырская жизнь начинает кипеть теперь и здесь.
И, наконец, в-пятых, Церковь Пресвятой Троицы (Подворье) .На территории монастырского подворья Свято-Троицкой Новоголутвинской обители была воздвигнута церковь с колокольней, освященная в честь Пресвятой Троицы. В воскресные и праздничные дни в храме совершается Литургия, проводятся занятия воскресной школы.

А также некоторые часовни:

Часовня во имя равноапостольного князя Владимира;
Часовня во имя Святых Блаженной Ксении Петербургской и Матроны Московской.

Руководство монастырем осуществляет митрополит Ювеналий. В обители проживают более 80 монахинь и инокинь не только из России, но и Ближнего Зарубежья. Кроме того, на территории монастыря жили и работали монахини из таких стран, как Финляндия, Голландия, Венгрия, Польша.

При монастыре открыт еще в 1997 году посвященный святой Блаженной Ксении Петербургской Православный медицинский центр, куда на прием можно обратиться к монахиням – профессиональным докторам. В течении года в медицинский центр обращаются более трех тысяч человек.

Монастырь открыл также свой музей, действующий постоянно. Здесь находятся иконы, мозаики, а также фотовыставка, рассказывающая посетителям историю обители с момента ее основания до сегодняшнего дня со всеми периодами ее взлетов и падений, разрушений и восстановлений.

Ново-Голутвин монастырь ведет активную экскурсионную деятельность – монахини сами организуют экскурсии по обители. При этом здесь имеется трапезная, а также небольшая гостиница для паломников и туристов.

При обители работает клуб любителей животных. Главная достопримечательность монастыря – подаренный Валентиной Терешковой, российской космонавткой, верблюд Синай. В питомнике «Конвент», который был создан самими монахинями, разводят редкую породу собак – монголо-бурятские собаки, а также среднеазиатские овчарки.

В нескольких километрах от Коломны находится монастырское подворье, где сестры занимаются разведением древнейшей и давно уже занесенной в Красную книгу пород чистокровных вятских лошадей, доставленных из Удмуртской республики. Каждый год во время празднования Рождества Христова дети имеют возможность прокатиться на лошадях или верблюде.

На монастырском подворье сестры занимаются также и ведением сельского хозяйства: выращивают натуральные продукты питания в саду и огороде. Кроме того, на подворье имеется своя сыроварня и молочный цех, что позволяет производить сметану, творог, масло и тому подобное.

Кроме всего прочего при монастыре работают различные мастерские – по вышиванию, иконописи, керамике и столярному делу. Монахини освоили издательское дело, а также открыли свою собственную радиостанцию «Благо».

Хор, в котором поют сестры, неоднократно выезжает на концерты и богослужения во многие храмы Москвы и других крупных городов России. Кроме этого, в 2000 году хор принял участие в Саксоно-Богемском фестивале, проходившем в ФРГ.

Монахини имеют возможность обучаться в педагогическом институте и других учебных заведениях. Это позволяет им иметь в своем ведении детский приют для мальчиков-сирот (д. Малое Карасево). Сейчас здесь обучаются более 50 детей. Открыта также и Воскресная школа, где детям преподают основы благочестия, церковного пения, историю Церкви.

Большое значение для обители имеет то, что сюда не единожды прибывал с визитом патриарх Алексий II. В 2003 году, будучи президентом РФ, монастырь посетил В.В.Путин, а в 2011 году – Д.А.Медведев.

Святыни

На сегодняшний момент в Покровском храме Новоголутвинского Свято-Троицкого женского монастыря располагаются почитаемые святыни. Здесь находятся части мощей многих святых:

Апостол и Евангелист Лука;
святой Пантелеимон;
первомученик Стефан;
великомученик Георгий Победоносец;
преподобный Авраамий;
благоверный князь Александр Невский;
мученик Иоанн Воин;
благоверные князья Петр и Феврония;
мученик Иоанн Новый;
великомученицы Ирина и Варвара;
мученица Татиана;
преподобномученица Елисавета Феодоровна;
преподобные Кирилл и Мария Радонежские;
святая блаженная Матрона Московская.

Подвести итог хочется высказыванием настоятельницы Ксении. Вот ее слова:

О храмах и монастырях большинство людей говорит, не зная толком ни христианства, ни проблем монастырской жизни. Но они так говорят не от незнания, а потому что их так учили еще с раннего детства. Поэтому очень легко в результате неверных суждений докатиться до самой настоящей «тюрьмы ложных воззрений», которая по сути своей не вызывает у человека никакого дискомфорта, а поэтому освобождаться из нее никто не даже не пытается.

Моральная деградация, происходящая сейчас в самых толерантных и демократических странах мира, не может остаться незамеченной. Решением такого рода проблем может послужить «удерживающие» факторы. Монашество – особое устроение души, приобретение таких знаний, которые станут ключом к тому, чтобы понять настоящий смысл жизни, найти путь к состраданию и вдохновению.

На карте

Как добраться до Ново-Голутвина Свято-Троицкого женского монастыря

Как проехать к Новоголутвинскому монастырю на городском транспорте: едем от станции метро «Выхино» на автобусе № 460 до города Коломна. Выходим на остановке «Площадь Двух революций». Приблизительное время в пути — 1,5 – 2 часа. Входим в Коломенский кремль со стороны улицы Лажечникова.
На железнодорожном транспорте: едем от Казанского вокзала электропоездом «Москва-Голутвин» или «Москва-Рязань» до станции «Голутвин» (ориентировочное время пребывания в пути – 2-2,5 часа).
Далее садимся на трамвай № 3, либо на маршрутное такси № 10У, или 18 до остановки «Площадь Двух революций». Входим в кремль со стороны Ямской башни.
Чтобы проехать к Ново-Голутвину монастырю на автомобиле, необходимо двигаться по Новорязанскому шоссе. После въезда (со стороны Москвы) в Коломну нужно придерживаться длинной центральной улицы города — улица Октябрьской революции. После железнодорожного переезда через 500 м повернуть налево (где дорожный указатель «Богоявленский Старо-Голутвин монастырь и Коломенская духовная семинария»). Через 100 м — конечная остановка.

Адрес

Ново-Голутвина монастыря: Московская область, город Коломна, улица Лазарева, 9-11А

Часы работы

Ежедневно с 07:00 до 20:00

Телефоны, e-mail

Звонок из Москвы и Московской области, код г. Коломны — 261, звонок из других регионов – 09661.
Канцелярия тел.факс: (монахиня Анастасия) 2-07-07
Медицинский центр — главный врач монахиня Екатерина: 4-27-44
Паломнический центр: (Ирина Анатольевна) 8-910-4678767
Заказать экскурсии можно обратившись к монахини Матроне: 4-75-07
E-mail: [email protected]

В центре Коломенского Кремля, прямо на берегу реки разместился Свято-Троицкий Ново-Голутвин монастырь.

После нашествия монголов на Русь было принято решение основать Коломенскую епархию. Сама резиденция во главе с епископами и архиепископами была расположена во владениях монастыря и просуществовала там с 1350 по 1799 гг. Во власти епархии находились 931 церковь и 10 монастырей, ее отнесли к третьему классу.

Свидетели описывали дом архиерея, как большой особняк, построенный из камня и дерева, вокруг дома был огромный деревянный забор. В доме было тепло и уютно, стены обиты деревом, а все двери кожей и войлоком. Между кельями и домом над землей, была выстроена деревянная галерея, по которой передвигался архиерей. Три здания, которые были выстроены в то время, сохранились и сейчас - здание Разрядного приказа, Троицкая церковь и Архиерейский дом.

В Коломне построили духовную семинарию (1728 г.), среди известных лиц в ней учились такие как митрополит Московский, публицист Н.Гиляров-Платонов и Святой Филарет Дроздов. Дети, которые учились отлично, отправлялись в Москву на обучение, но обязательно должны были возвращаться в Коломну и становиться преподавателями.

Приказом императора Павла епархия была ликвидирована (1799 г.), архиерея перевели в Тулу. Чуть позже (1800 г.) митрополит Московский Платон принял решение о переводе братии из мужского Богоявленского монастыря. Тогда же и решили называть монастырь Ново-Голутвиным, а монастырь, который находился на окраине - Старо-Голутвиным.
В новом монастыре оставался главный храм Святой Троице, ему присвоили 2 класс, это означало, что монастырь может содержать до 17 монахов. Отсюда и название Свято-Троицкий Ново-Голутвин монастырь. К монастырю относились еще две церкви Успенская и Тихвинская. В 1871 году монастырь трансформировался в общежитие, это уже позволяло содержать до 50 человек монахов.Спокойная и размеренная жизнь монахов была ликвидирована в момент революции в 1917 году. Все церкви были отделены, все имущество храмов становилось народными ценностями. За следующие три года было учреждено 673 монастыря, в списке, конечно же, был и Ново - Голутвинский монастырь. Все территории и имущество было передано народу, даже у настоятеля храма архимандрита Леонида были забраны все его личные вещи и награды, так на улице без присмотра остались 16 монахов и 14 послушников.
В 1919 году часть помещений была отдана под городское управление и для уездной милиции. Это послужило спасением монастыря от разрухи. 23 мая власти приняли решения переоборудовать монастырь под колонию для принудительных работ. Монастырь идеально подходил для этих целей. Огромная территория, высокий забор и небольшие кельи, которые можно использовать под камеры. Но быстро переоборудовать помещения не удалось, и было принято временное решение, расположить в монастыре госпиталь. Спустя три месяца (9 августа) зав отделом управления Коломенского совдепа С.Н. Нилов опять поднял опять вопрос о колонии, но что-то опять не получилось и вскоре местное население начало заселяться в кельи.

После того как закрыли монастырь, все документы касательно монастыря с начала его открытия, были архивированы и опечатаны, были сложены в башне ограды. Но так как не было замков, двери просто придавили и скрутили проволокой. Конечно же, больше эти документы, которые были для нас исторической ценностью, никто не видел. "Главмузей" и его работники очень старались сохранить все реликвии и ценности от грабежей, т.к. Ново-Голутвин был в их списке ведения "Главмузея". Однако изъятие ценностей проходило без предупреждения. 2 апреля 1922 года в фонд помощи для голодающих Поволжья были изъяты елейницы, кадила, ризы и кресты. Свидетелем этому были настоятель Варсонофий и несколько верующих прихожан. Но даже это не остановило в Троицком храме проведение служб.

Вскоре Ново-Голутвинскую церковь совсем закрыли, все помещения были разобраны разными организациями и жильцами, все иконы и ценности исчезли. Даже Совет Министров, делая постановления и включая монастырь в список исторических зданий, не могли уберечь от постоянного использования монастыря. 6 мая 1968 года совет Коломны принял решение об организации историко-архитектурного заповедника. Было много вариантов, как использовать монастырь и его территорию. Планировали и музей, и гостиницу и ресторан. Правда, в 1973 году действительно начали проводить реставрацию, был выполнен ряд робот, но этим планам не суждено было сбыться.
Отстройка и реставрация растянулись на годы, никто не знал, под что готовиться комплекс. В 1985 году появилось новое движение по оживлению религии в СССР, и монастырь передали во владение Русской православной церкви. В наше время на всей территории расположен женский монастырь.

В Покровском храме монастыря находятся чтимые святыни обители частицы мощей: Апостола и Евангелиста Луки, святого великомученика Пантелеимона , первомученика архидиакона Стефана, великомученика Георгия Победоносца , преподобного Авраамия, архимандрита Ростовского, благоверного князя Александра Невского, мученика Иоанна Воина , благоверных князей Петра и Февронии, мученика Иоанна Нового, великомучениц Ирины и Варвары, мученицы Татианы, преподобномучениц Елисаветы Феодоровны, преподобных Кирилла и Марии Радонежских , святой блаженной Матроны Московской , святого праведного Феодора Ушакова.

Во все времена Коломна была религиозным центром Московского княжества и всегда гордилась своими святыми местами и монастырями. Самый древний Коломенский монастырь – Богородице-Рождественский Бобренев монастырь , он является архитектурным памятником храбрости и доблести русских воинов, которые разгромили войско хана Мамая в Куликовской битве. Монастырь был возведен на деньги князя Дмитрия Донского, а наблюдал за строительством князь Боброк-Волынский, который был правой рукой Дмитрия Ивановича. Второе название монастырь получил, потому что был возведен на землях боярина Бобрени. Также есть легенда, согласно которой монастырь был построен в лесах, где промышлял Бобреня-разбойник.

На территории монастыря расположены два храма: Храм Рождества Богородицы, который возвели в в1790 году и Храм Святого Великомученика Фёдора, построенный на средства благотворителя Хлудова в 1861 году. Корпуса с кельями относятся к XVIII-XIX вв. В 1778 году была построена ограда с воротами и башнями, которая не имеет аналогов во всем Подмосковье. В 1930 году была прекращена служба в храмах, но на сегодняшний день обитель действующая.

Старо-Голутвин монастырь в Коломне второй по старшинству. Он был основан возле слияния Оки и Москвы-реки в 1385 году Сергием Радонежским. Все постройки первоначально были деревянными, первый каменный Богоявленский собор был возведен в начале 1700-х годов. Сергиевская церковь была построена в 1833 году. В полном комплексе строений монастыря особое место можно отдать ограде, которая была возведена по проекту архитектора М. Ф. Казакова. Во время войны монастырь был базой артиллерийских частей Красной Армии и сильно пострадал от солдат, которые тренируясь в точности стрельбы, использовали в качестве мишеней лики и одежды святых. В начале 90-х годов были проведены тяжелейшие работы насельниками монастыря по восстановлению обители.

В юго-западной части Коломенского кремля расположен Успенский Брусенский монастырь , который был основан во второй половине XVI века. Перед Казанским походом Иван Грозный дал обет, что в случае победы он построит в Коломне монастырь. По легенде монастырь был мужской и первыми его населяли участники Казанского похода. На территории монастыря расположена Успенская церковь, которая является первой постройкой в шатровом строительстве. Ограда монастыря с башнями и двумя воротами была возведена в 1778 году. Эту постройку также относят к разработкам М.Ф. Казакова, который в свое время был автором градостроительного плана Коломны. Расцвет обители связывают с появлением в ней игуменьи Олимпиады, которая в Коломну была направлена митрополитом Филаретом. С ее появлением связывают строительство Крестовоздвиженского собора, освященного в 1856 году, также здесь были созданы келейный корпус, трапезная и дом настоятельницы.

Череду действующих Коломенских монастырей завершает Свято-Троицкий Ново-Голутвин монастырь . На территории этого монастыря в XIV – XVIII вв. была расположена резиденция коломенских епископов. В 1783 году была построена церковь Покрова Богородицы. Так же на территории монастыря расположены Троицкая церковь, Трапезный и Семинарский корпуса. Под руководством архитектора М.Ф. Казакова было перестроено подворье, а также возведена ограда с наугольными башнями и тремя воротами. В 1825 году монастырь украсила ампирная колокольня с изображением Святой Троицы. Вначале монастырь был мужским, и после закрытия в 1918 году его помещения использовали как жилые дома. После возвращения монастыря Православной церкви в 1989 году были отреставрированы Троицкий собор и Покровский храм. На сегодняшний день это действующий монастырь женский, однако, при этом он сохранил прежнее название.